Реферат на тему: Маленький человек в цикле Г. Успенского. Власть земли.

Цель работы

Проанализировать специфику образа «маленького человека» в цикле Г. Успенского «Власть земли», последовательно раскрыв: 1. Механизм двойного угнетения крестьянина: социальными условиями (бесправие, эксплуатация) и абсолютной зависимостью от земли как природной стихии и экономической основы существования. 2. Конфликт между духовными потенциями личности (мечты, стремление к справедливости, внутренний мир) и подавляющей, обесчеловечивающей силой земли, превращающей жизнь в борьбу за физическое выживание. 3. Как жанровые особенности цикла (физиологический очерк, социальная критика) служат Успенскому инструментом для создания этой глубокой и трагической концепции «маленького человека», принципиально отличающейся от предшествующих литературных трактовок.

Основная идея

В цикле "Власть земли" Г. Успенский представляет «маленького человека» русского крестьянства не только как жертву социальной несправедливости, но и как пленника непреодолимой, деспотичной силы самой земли. Уникальность его трактовки заключается в изображении двойного гнета: социальные обстоятельства (произвол чиновников, налоги, бедность) и природная зависимость (изнурительный труд на земле, подчинение ее циклам и капризам) совместно подавляют личность, приводя к духовной атрофии и делая иллюзорными любые внутренние стремления крестьянина к иной жизни. Успенский через призму физиологического очерка и социальной критики показывает, как земля, будущая источником жизни, становится для «маленького человека» силой, обрекающей его на безысходное существование и нравственное оскудение.

Проблема

Проблема реферата заключается в исследовании уникальной трактовки образа «маленького человека» Глебом Успенским в цикле «Власть земли», где русский крестьянин предстает жертвой не только социального гнета (произвол власти, экономическая эксплуатация), но и тотальной зависимости от земли как природной силы. Успенский обнажает глубинный конфликт: земля, будучи основой жизни, одновременно подавляет духовные устремления личности, обрекая её на физическое истощение и нравственное оскудение. Проблема заключается в том, чтобы проанализировать, как это двойное угнетение формирует специфически трагический облик «маленького человека», принципиально отличный от его изображения у предшественников (Гоголь, Достоевский), и как жанр физиологического очерка и социальной критики служит инструментом раскрытия этой безысходности.

Актуальность

Актуальность исследования обусловлена несколькими факторами:

Задачи

1. 1. 1. Исследовать механизм двойного угнетения крестьянина в цикле «Власть земли»: * Проанализировать изображение социальных обстоятельств (бесправие, произвол чиновников, экономическая кабала, нищета), делающих крестьянина жертвой системы. * Раскрыть суть абсолютной зависимости от земли как природной стихии (изнурительный цикл сельхозработ, подчинение капризам природы) и как единственной экономической основы существования, превращающей землю в деспотичную силу.
2. 2. 2. Проанализировать конфликт между духовным потенциалом личности и подавляющей силой земли: * Выявить в текстах цикла проявления внутреннего мира крестьянина, его нереализованные стремления, мечты о справедливости или иной жизни. * Показать, как тяжелый физический труд, борьба за выживание и подчиненность земле нивелируют эти духовные потенции, приводя к атрофии личности, апатии и нравственному огрубению.
3. 3. 3. Определить роль жанровых особенностей цикла (физиологический очерк, социальная критика) в создании успенской концепции «маленького человека»: * Исследовать, как приемы физиологического очерка (документальность, внимание к бытовым деталям, физиологическим процессам труда) служат для наглядной демонстрации изнурительной власти земли над телом и духом человека. * Проанализировать, как методы социальной критики используются Успенским для обличения социальных механизмов угнетения и для раскрытия глубины трагедии крестьянства, подчеркивая принципиальное отличие его образа «маленького человека» от предшествующих литературных трактовок.