Условие задачи
Прочтите фрагмент произведения Парменида «О природе вещей»:
«Один только путь остается,
«Есть» гласящий;
на нем – примет очень много различных,
Что нерожденным должно оно быть и негибнущим тоже,
Целым, единородным, бездрожным и совершенным.
И не «было» оно, и не «будет», раз ныне все сразу «Есть» одно сплошное.
Не сыщешь ему ты рожденья. Как, откуда взросло? Из несущего?
Так не позволю Я ни сказать, ни помыслить: немыслимо, невыразимо. Есть, что не есть.
Да и что за нужда его побудила. Позже скорее, чем раньше, начав с ничего, появляться?
Так что иль быть всегда, иль не быть никогда ему должно.
Но и из сущего не разрешит Убеждения сила. Кроме него самого, возникать ничему
Как может «быть потом» то, что есть,
Как могло бы «быть в прошлом»?
«Было» – значит, не есть, не есть, если «некогда будет
И неделимо оно, коль скоро всецело подобно:
Тут вот – не больше его ничуть, а там вот – не меньше…»
а) Назовите основные черты бытия согласно Пармениду.
б) Почему нельзя сказать о бытии, что оно «было» или «будет»?
в) Найдите убедительные, с точки зрения Парменида, аргументы.
Ответ
а)Отталкиваясь от указанного отрывка, можно отметить следующие черты бытия: цельность (должно оно быть целым, единородным), совершенство (совершенным), всегда привязано к настоящему времени (а не к прошедшему или будущему).
Для античного представителя школы элеатов бытие все то, что есть. А небытия нет. Бытие всегда совпадает с мышлением, т.е. бытие можно осмыслить. То, что, согласно Пармениду, находится в разуме, является существующим. Бытие для Парменида вечно, неделимо, едино, не может...
